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MONTAIGNE, encore...


831 – Que nous presche la verité, quand elle nous presche de fuir la mondaine philosophie, quand elle nous inculque si souvant que nostre sagesse n’est que folie devant Dieu ; que, de toutes les vanitez, la plus vaine c’est l’homme ; que l’homme qui presume de son sçavoir ; et que l’homme, qui n’est rien, s’il pense estre quelque chose, se seduit soy mesmes et se trompe ?
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : homme, savoir, vanité

832 – Comment [l’homme] cognoit il, par l’effort de son intelligence, les branles internes et secrets des animaux ? par quelle comparaison d’eux à nous conclud il la beestise qu’il leur attribue ? Quand je me joüe à ma chatte, qui sçait si elle passe son temps de moy plus que je ne fay d’elle ?
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mot clef : animal

833 – Quant à la guerre, qui est la plus grande et pompeuse des actions humaines, je sçaurais volontiers si nous nous en voulons servir pour argument de quelque prérogative, ou, au rebours, pour temoignage de nostre imbecillité et imperfection ; comme de vray la science de nous entredeffaire et entretuer, de ruiner et perdre nostre propre espece, il semble qu’elle n’a pas beaucoup dequoy se faire desirer aux bestes qui ne l’ont pas.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mot clef : guerre

834 – Les ames des Empereurs et des savatiers sont jettées à mesme moule. Considerant l’importance des actions des princes et leur pois, nous nous persuadons qu’elles soyent produites par quelques causes aussi poisantes et importantes. Nous nous trompons : ils sont menez et ramenez en leurs mouvements par les mesmes ressors que nous sommes aux nostres. La mesme raison qui nous fait tanser avec un voisin, dresse entre les Princes une guerre ; la mesme raison qui nous faict foïter un lacquais, tombant en un Roy, luy fait ruiner une province. Ils veulent aussi legierement que nous, mais ils peuvent plus. Pareils appetits agitent un ciron et un éléphant.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : égalité, pouvoir

835 – Et d’où vient, ce qu’on voit par experience, que les plus grossiers et les plus lours sont les plus fermes et plus desirables aux executions amoureuses, et que l’amour d’un muletier se rend souvent plus acceptable que celle d‘un galant homme, sinon que en cetuy cy l’agitation de l’ame trouble sa force corporelle, la rompt et lasse ?
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : amour physique, sexualité

836 – Qui ne sçait combien est imperceptible le voisinage dentre la folie avecq les gaillardes elevations d’un esprit libre et les effets d’une vertu supreme et extraordinaire ? Platon dict les melancholiques plus disciplinables et excellans : aussi n’en est-il point qui ayent tant de propencion à la folie. Infinis esprits se treuvent ruinez par leur propre force et soupplesse.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : folie, mélancolie

837 – Le n’avoir point de mal, c’est le plus avoir de bien que l’homme puisse esperer.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : bien, bonheur, mal, souffrance

838 – [...] c’est la crainte de mourir, non pas le désir de vivre, qui tient le fol attaché au corps.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : désir de vivre, peur de mourir

839 – L’orgueil est sa perte et sa corruption : c’est l’orgueil qui jete l’homme à quartier des voyes communes, qui luy fait embrasser les nouvelletez, et aimer mieux estre chef d’une trouppe errante et desvoyée au sentier de perdition, aymer mieux estre regent et percepteur d’erreur et de mensonge, que d’estre disciple en l’eschole de verité, se laissant mener et conduire par la main d’autruy à la voye batüe et droicturière.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mot clef : orgueil

840 – Il est advenu aux gens véritablement sçavans ce qui advient aux espics de bled : ils vont s’eslevant et se haussant, la teste droite et fière, tant qu’ils sont vuides ; mais, quand ils sont pleins et grossis de grain en leur maturité, ils commencent à s’humilier et à baisser les cornes. Pareillement, les hommes ayant tout essayé et tout sondé, n’ayant trouvé en cet amas de science et provision de tant de choses diverses rien de massif et ferme, et rien que vanité, ils ont renencé à leur présomption et reconneu leur condition naturelle. Le plus sage homme qui fut onques (et qui n’eust autre plus juste occasion d’estre appellé sage que cette sienne sentence) quand on luy demanda ce qu’il sçavoit, respondit qu’il sçavoit cela, qu’il ne sçavoit rien.
MONTAIGNE (Essais – II - 12)
Mots clefs : humilité, présomption, sagesse, savoir, science, vanité