Citations : http://gimi.blog50.com/

Là encore, nous pouvons nous nourrir de certaines des réflexions faites par Guy DEBORD, Paul VALERY, Ernst JÜNGER, Henry MILLER, Anton TCHEKHOV, Giuseppe Antonio BORGESE, CHARLES-Prince de Galles...




2061 – Pour savoir écrire, il faut avoir lu, et pour savoir lire il faut savoir vivre.
Guy DEBORD (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : écrire, lire, vivre

2062 – Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.
Paul VALERY (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mot clef : civilisation

2063 – Le métaphysicien devrait toujours songer à ceci ; ce que le microscope a « vu », jamais pensée spéculative ne l’a soupçonné. […] Il est clair que la substance vivante a des virtualités de développement inimaginables […]. Si l’embryon se fait homme en si peu de jours, pourquoi l’huître ne se ferait-elle pas colombe ou singe ? Après tout, la Résurrection, l’Eucharistie, le Fils de Dieu, l’Immaculée Conception ne sont pas plus mystérieux.
Paul VALERY (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : Christ, colombe, embryon, eucharistie, Immaculée Conception, métaphysicien, microscope, mystère, résurrection, singe, vie

2064 – Qu’il est rare de penser à fond sans soupirer. A l’extrême de toute pensée est un soupir.
Paul VALERY (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : pensée, soupir

2065 – Toute la politique serait changée si le seul fait de promettre et de prédire était pour tout le monde considéré comme insupportable et inconvenant.
Paul VALERY (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : politique, prédire, promettre

2066 – Avec le premier feu qui s’alluma sur la terre, toutes les forêts furent en péril.
Ernst JÜNGER (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : feu, forêt

2067 – […] vie et mort ne font qu’un et […] l’on ne peut goûter ni embrasser l’une sans l’autre.
Henry MILLER (cité dans « Le Nouvel Observateur » daté du 27 juillet 1995)
Mots clefs : mort, vie

2068 – Ceux qui vivront dans cent ans, dans deux cents ans après nous, pour qui nous frayons maintenant le chemin, est-ce qu’ils s’en souviendront, est-ce qu’ils auront seulement un mot gentil pour nous ?
Anton TCHEKHOV (cité dans « Le Nouvel Observateur » du 27 juillet 1995)
Mots clefs : génération future

2069 – Nous autres Italiens, faisons semblant d’être heureux par politesse, comme l’Anglais fait semblant d’être un gentleman, même s’il est un coquin.
Giuseppe Antonio BORGESE (cité dans «Le Nouvel Obs.» du 27 juillet 95)
Mots clefs : Anglais, bonheur, coquin, gentleman, Italien, politesse

2070 – Quand un homme perd le contact avec son passé, il perd son âme.
CHARLES, prince de Galles (cité dans « Le Nouvel Obs.» du 27 juillet 1995)
Mots clefs : âme, passé

Quelques propos bien sages, et peut-être d'actualité..., à travers SOCRATE, Jean DANIEL, André GIDE, AVICENNE, John STEINBECK, VOLTAIRE, ou Philippe SOLERS.




2051 – Mieux vaut subir l’injustice que la commettre.
SOCRATE (cité dans « le Nouvel Observateur » daté du 6 juillet 1995)
Mot clef : injustice

2052 – Il n’y a que les Français […] pour ne pas se résigner aux contradictions. On devrait condamner tous les Français à lire Dostoïevski.
Jean DANIEL (L’ami anglais)
Editions B. Grasset – 1994 – pages 182-183
Mots clefs : contradiction, Dostoïevski, France

2053 – Les hommes ont tous peur de la mort et en même temps ils ont peur d’être lâches devant elle. Ils rêvent alors d’actions d’éclat pour se prouver qu’ils peuvent affronter la mort. Quand on est sûr de savoir mourir, on n’éprouve pas le besoin de se prouver quoi que ce soit. La violence paraît alors dérisoire.
Jean DANIEL (L’ami anglais)
Editions B. Grasset – 1994 – page 197
Mots clefs : mort, violence

2054 – L’injustice, ce n’est pas qu’il y ait du mal ou de la souffrance : ils atteignent tout le monde. C’est qu’il y ait de la laideur, car elle s’abat sur quelques-uns.
Jean DANIEL (L’ami anglais)
Editions B. Grasset – 1994 – page 220
Mots clefs : injustice, laideur, mal, souffrance

2055 – […] aimer, c’ [est] peut-être être inquiet, mais [c’est] aussi sortir de soi, se quitter, s’abandonner, jusqu’à se nier et même se renier pour adopter soudain ce qu’on [croit] contraire à soi.
Jean DANIEL (L’ami anglais)
Editions B. Grasset – 1994 – pages 243-244
Mot clef : aimer

2056 – Le génie du roman fait revivre le possible ; il ne fait pas revivre le réel.
André GIDE (cité dans « Le monde des livres » daté du 14 juillet 1995)
Mots clefs : possible, réel, roman

2057 – Lâche la bride aux jeunes pour les rapports sexuels, par eux ils éviteront des maux pernicieux.
AVICENNE (cité dans « Le monde des livres » daté du 7 juillet 1995)
Mots clefs : jeunesse, rapports sexuels

2058 – Je trouve que les corridas sont faites pour les gens qui ne sont pas courageux, et le regrettent.
John STEINBECK (cité dans « Le Nouvel Observateur » daté du 22/6/1995)
Mots clefs : corrida, courageux

2059 – Quoiqu’il y ait beaucoup de livres, croyez-moi, peu de gens lisent ; et parmi ceux qui lisent, il y en a beaucoup qui ne se servent que de leurs yeux.
VOLTAIRE (cité dans « Le monde des livres » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : lecture, livre, yeux

2060 – […] savoir vivre ne consiste [pas] à s’agiter pour prouver qu’on existe.
Philippe SOLERS (cité dans « Le monde » daté du 21 juillet 1995)
Mots clefs : s’agiter, exister, vivre

LE SALON DU WURTENBERG (Pascal QUIGNARD)

L’argument : Retiré dans la vaste propriété familiale, à Bergheim, dans le Wurtemberg, un musicien célèbre revoit son enfance, cet univers déchiré entre deux langues, composé de chats, d'enfants, de vieilles demoiselles d'un raffinement d'un autre âge.
Il revoit sa mère qui l'a abandonné quand il avait quatre ans. Il découvre ce qui fait le centre, peut-être, de sa vie : l'amitié qu'il a portée à Florent, dans les années soixante. Les années passent et des êtres qui s'étaient séparés dans la violence ou la tristesse, dix ans après, se retrouvent.

L’auteur : Pascal Quignard est né en 1948 à Verneuil-sur-Avre (France). Ses parents sont enseignants (tous deux professeurs de lettres classiques). Il grandit au Havre. Son enfance est difficile, il passe par des périodes d’« autisme » et d'anorexie. Adolescent, ses goûts se portent sur la musique, le latin, le grec et les littératures anciennes…Pour se montrer à la hauteur de ses parents, il lui faut maîtriser le français rapidement et dans ses plus fines subtilités. Quant au goût pour ce que Pascal Quignard nomme les "langues originaires", le latin et le grec, il lui vient des jeux étymologiques qu'affectionnait sa mère. « Il n'y avait pas un repas qui ne soit interrompu par des recherches dans les dictionnaires. C'était à la fois fascinant et un peu effrayant de voir les lèvres de ma mère prononcer des mots cabalistiques, des dérivations dépourvues de sens pour un enfant. » Très vite, il est pris par la passion de sa vie : la lecture.
En 1968, il est étudiant en philosophie à Nanterre. Le Mercure de France publie son premier essai, consacré à Sacher Masoch en 1969, mais il faudra Le Salon du Wurtemberg en 1986 puis Les Escaliers de Chambord en 1989, pour révéler Pascal Quignard au grand public.
Il a enseigné à l’université de Vincennes et à l’École pratique des hautes études en sciences sociales. Il a fondé avec le président François Mitterrand le festival d’opéra et de théâtre baroque de Versailles.
Pascal Quignard a collaboré longtemps aux éditions Gallimard (lecteur extérieur à partir de 1969, puis membre du comité de lecture en 1976 et enfin en charge du secrétariat général du service littéraire, en 1990). En 1994, il a démissionné de toutes ses fonctions, pour se consacrer uniquement à son travail d’écrivain. Il déclare alors « Je suis plus heureux d’être libre et solitaire ». Le prix Goncourt 2002, obtenu pour Ombres errantes, a été perçu comme le couronnement d'une œuvre à mi-parcours.

Un avis : Le style est discursif et souvent subtil, parfois difficile à suivre, mais reflétant bien l’angoisse du temps qui passe. L'intrigue est mince ; ici c'est le détail et la description pleine de finesse des êtres et des situations qui importent. S’y joignent de nombreuses ouvertures sur une réflexion que l’on peut qualifier de psycho-philosophique. Ainsi le narrateur se dit hanté par tout ce qu’il a vécu. Cette infirmité obsédante détruit tout : amour, amitié ou même sens de sa propre vie. Sans l'oubli de ses haines, de ses peurs ou de ses désirs c'est un enfer qui s'ouvre : sans pardon, sans distance, sans répit. Un livre qui ressemble souvent à une oeuvre musicale, une « polyphonie littéraire » - souvent sombre, voire dramatique.
Sources : à partir d’Internet.

Gallimard – Collection Folio – 2002 – 433 pages

Passons du coq à l'âne avec Dominique AURY, Jean DANIEL, Emil Mihail CIORAN, Ernest HEMINGWAY, COLETTE, André GLUKSMAN, André LEYSEN, Anton TCHEKHOV. Pourquoi pas?



2041 – […] traduire un texte que l’on aime, c’est le transposer dans une autre musique, pour l’offrir à ceux qui ne connaîtront pas l’original.
Dominique AURY (cité dans « Le monde des livres » daté du 24 mars 1995)
Mots clefs : musique, original, traduction

2042 - Pourquoi la barbarie qui enfreint toutes les règles s’en impose à elle-même de si sévère ?
Jean DANIEL (Le Maltais – L’ami anglais)
Editions B.Grasset – 1994 – pages 21-22
Mot clef : barbarie

2043 – Lorsque vous désespérez des Français, rappelez-vous qu’ils ont fait la France. Celle de Notre-Dame et de la déclaration des Droits. Lisez Michelet.
Jean DANIEL (L’ami anglais)
Editions B.Grasset – 1994 – page 172
Mots clefs : déclaration des droits de l’homme, France, Michelet, Notre-Dame

2044 – S’il tient à préserver une quelconque dignité spirituelle, l’homme doit négliger son statut de contemporain.
Emil Mihail CIORAN (cité dans « Le monde des livres » daté du 12 mai 1995)
Mots clefs : contemporain, dignité, spiritualité

2045 – Dans la vieillesse, on passe de déshonneur en déshonneur, et, ce qui est inouï, c’est qu’on y prend un certain plaisir.
Emil Mihail CIORAN (cité dans « Le monde des livres » daté du 12 mai 1995)
Mots clefs : déshonneur, plaisir, vieillesse

2046 – Ecrire, c’est jouer de la lyre pendant que Rome brûle.
Ernest HEMINGWAY (cité dans « Le monde des livres » du 16 juin 1995)
Mots clefs : écrire, Rome

2047 – Oh ! se marier par raisonnement, ou par raison ! Oh ! décider une chose grave de la vie « après mûre réflexion » ! Décidons après mille hésitations de la couleur d’une robe, mais, au nom du ciel, marions-nous sans réfléchir ! C’est la grâce que je te souhaite. Et même sois si distraite ce jour-là, que tu passeras devant la mairie sans penser à t’y arrêter.
COLETTE (citée dans « Le monde des livres » daté du 23 juin 1995)
Mot clef : mariage

2048 – L’Histoire est un moyen d’organiser le passé d’une manière qui ne pèse pas trop lourd sur les épaules des hommes.
André GLUCKSMAN (cité dans « Le monde » daté des 2-3 juillet 1995)
Mots clefs : histoire, passé

2049 – Il n’est pas besoin de grands criminels pour faire de grands crimes.
André LEYSEN (cité dans « Le monde » daté des 2-3 juillet 1995)
Mots clefs : crime, criminel

2050 – Tandis que l’on parle, la vie s’écoule.
Anton TCHEKHOV (cité dans « Le monde des livres » daté du 7 juillet 1995)
Mots clefs : parole, temps (qui passe)

LE (BON) ROMAN HISTORIQUE EXISTE-T-IL ?

Dans son tout récent « Dictionnaire égoïste de la littérature française », Charles Dantzig écrit :
« Je crois impossible d’écrire un bon roman historique, ou alors il n’est pas historique [...] Si le roman se passe au 15e siècle, on vous décrit la hallebarde, le pourpoint, les aiguillettes. Est-ce que dans un roman se passant aujourd’hui l’auteur consacrerait autant de temps à décrire une voiture, un pistolet, un jean ? D’ailleurs, les dialogues de ces romans sont encore de la hallebarde : « Tudieu, dit le capitaine des gardes, vous me la baillez belle ! ».

Cela n’a pas empêché Stendhal d’écrire d’Italie à son libraire parisien en 1818 : « Aurait-on la bonne idée à Paris de réimprimer les divins romans de Walter Scott ? Je brûle de les lire. Je n’en connais que deux ou trois. Quel peintre ! Si on réimprime Walter Scott, achetez et envoyez à Novare. »

Cela n’a pas empêché encore, Victor Hugo d’écrire en 1820 : « On nous promet le Monastère, un nouveau roman de Walter Scott, tant mieux, qu’il se hâte ! ». Par la suite Hugo sut s’inspirer des qualités du même Scott, père reconnu du genre.

Cela n’a pas empêché non plus, Ivanhoé le célèbre roman de Scott d’inspirer de nombreux artistes : Delacroix peint « l’enlèvement de Rebecca » ; Rossini fait d’Ivanhoé le sujet d’un opéra ; il y a même un écrivain (Thackeray) qui a écrit la suite des aventures d’Ivanhoé, de Robin des Bois et de Rebecca. Sans parler des nombreuses adaptations cinématographiques qui réjouissent encore un vaste public populaire, au bon sens du terme. La littérature de la première moitié du 19ème siècle a fait la part belle aux romans historiques ; en France, entre 1815 et 1832, près du tiers des nouveaux romans étaient des romans historiques ; ces romans qui vous font oublier l’heure du déjeuner et empiètent largement sur votre temps de sommeil.

Ecoutez plutôt Bouvard et Pécuchet, par le truchement de Flaubert.
Lecture 1 – Bouvard et Pécuchet se mettent aux romans historiques - page 826 -

Même aujourd’hui, il est généralement reconnu que Waverley et Ivanhoé de Walter Scott, les Trois Mousquetaires du « père » Dumas, l’Œuvre au Noir et les Mémoires d’Hadrien de Marguerite Yourcenar sont non seulement d’excellents romans, mais mieux encore, quelque soit leur genre, des chefs d’œuvre.

Si nous suivons le raisonnement de Dantzig, comme ils sont « bons », ils ne peuvent donc pas être qualifiés d’historiques… Regardons cela d’un peu plus près.


1-Où l’on trouvera différentes définitions du roman historique

D’abord dans le Larousse : de roman historique nous sommes renvoyés à une sous-rubrique de historique : « roman dont le sujet s’inspire plus ou moins exactement d’événements historiques ». Notez : plus ou moins exactement.

Son collègue Robert, le petit, (à historique aussi) nous dit : « (roman) dont le sujet est partiellement emprunté à l’histoire ». Notez : partiellement.

Quant au Dictionnaire international des termes littéraires, il précise : « Le roman historique allie deux contraires, fiction et histoire. La narration (sélection et argumentation) s’oppose à la relation de faits, au modèle scientifique d’interprétation. De même, le non-engagement de l’auteur (il n’est pas tenu de dire la vérité) contredit la responsabilité de l’historien face aux faits : l’écrivain, le « faire-être » doit s’allier au scientifique, au « faire-savoir ». Le récit historique compose avec la chronologie du monde, la création littéraire avec la recherche documentaire, les personnages inventés avec les personnages historiques. On entre alors dans un univers où les érudits dénoncent la vulgarisation de l’histoire, où le monde réel (concret) devient un monde possible, et où la vérité devient vraisemblance. » Notez : il n’est pas tenu de dire la vérité.

Et le Dictionnaire des idées reçues de Flaubert ose écrire à la rubrique « romans » :
Lecture 2 – page 1021

Il y aurait donc bien, d’après les dictionnaires, au moins pour le commun des mortels, y compris pour Flaubert - des romans historiques.

Et, si oui alors, pourquoi n’y en aurait-il pas de bons ?


2- Où l’on cherchera la recette du bon roman historique.

Pour ma part, j’en ai même trouvé de très bons… et j’ai cherché le secret de la recette.

Mais d’abord, une demande préalable d’indulgence :

Les auteurs de romans historiques ont en effet cette particularité d’être très prolixe : cela leur a été souvent reproché. Scott s’en défendait d’ailleurs, en disant : « Coupons de l’Iliade ou des pièces de Shakespeare tout ce qui est absolument dénué d’intérêt ou d’importance par soi-même : on trouvera que ce qui reste a perdu la moitié de son charme ».

Le nombre de pages ressemble à celui des romans-feuilletons (qu’ils ont parfois d’abord été) :
- Scott, l’inventeur du roman historique : Waverley : 550 pages , Ivanhoé : 550 pages également.
- Dumas : Les Trois Mousquetaires : 700 pages – petit extrait d’une œuvre où ont été recensés 646 titres et 37.267 personnages.
- Yourcenar : Mémoires d’Hadrien : 275 pages ; L’Œuvre au Noir : 290 pages
- Naudin : Cycle Ogier d’Argouges - en 7 volumes : plus de 4000 pages!

Alors ne m’en veuillez pas de mes nombreuses erreurs ou insuffisances. Je me suis un peu noyé dans le fleuve ! Et ne me demandez pas d’y incorporer Le Roman de la Momie, Les Rois Maudits, ou, plus récents, le cycle égyptien de Christian Jacq, L’Allée du Roi ou Un roi sans lendemain – hybride pourtant intéressant… C’est non, tout net !

Mais revenons à notre recette.

Premier ingrédient : authenticité dans les personnages rencontrés et les évènements rapportés

Nous demandons au roman historique de nous transporter dans une autre époque, dans une autre atmosphère, que celles dans lesquelles nous vivons aujourd’hui. Sans doute pour oublier ces dernières, peut-être aussi pour mieux les comprendre. Sa lecture doit nous dépayser mais nous sommes exigeants, nous voulons y croire.

Premièrement - Les principaux évènements auxquels nos héros participent doivent être historiquement réels ou pour le moins plausibles. Un certain recul doit en outre être respecté : il est généralement fixé à un minimum de deux générations – 60 ans.

Deuxièmement - Le roman doit mettre en scène des personnages historiques réels, auxquels se mêleront si possible astucieusement les héros imaginés.

Dans Waverley dont le titre complet est Waverley ou c’était il y a soixante ans, - le recul est tout juste suffisant - Scott nous entraîne dans les luttes fratricides de 1745-1746 entre d’une part une Ecosse qui veut conserver son indépendance et sa vieille société clanique et d’autre part une Angleterre moderne et impérialiste.

Aux côtés de son héros fictif, nous rencontrons des personnages aussi historiquement réels que Charles-Edouard Stuart, prétendant au trône d’Angleterre, le colonel Gardiner, le général Cope ou le fils du roi Georges II d’Angleterre, duc de Cumberland, grand pourfendeur d’Highlanders à tel point qu’il fut affublé du surnom évocateur de « boucher ».

Dans cette partie, les lectures se rapporteront aux personnages historiques.
Lecture 3 : Waverley est présenté à Charles-Edouard - page 320

Dans Ivanhoé, l’intrigue se déroule au XIIème siècle pendant la conquête de l’Angleterre saxonne par les envahisseurs normands. Elle se repaît des luttes intestines entre partisans de Richard Cœur de Lion et partisans de Jean, son frère cadet.

Nous y croisons les deux rivaux, Richard et Jean, mais Scott ne craint pas d’introduire le légendaire Robin des Bois, son acolyte le truculent Frère Tuck et bien sûr Ivanhoe lui-même qui est un personnage inventé.
Lecture 4 : A l’issue du tournoi, le prince Jean – qui deviendra Jean sans terre – conclut la journée - page 110

Dans les Trois Mousquetaires, le roman se déroule à la cour de Louis XIII et a pour support principal l’intrigue amoureuse nouée entre Anne d’Autriche et le duc de Buckingham – intrigue que Richelieu souhaite mettre au grand jour. Parallèlement, le siège de la Rochelle tient bonne place. A la foule des personnages historiques de la cour de Louis XIII - roi , reine, cardinal, capitaine des Mousquetaires - s’ajoutent les trois-quatre mousquetaires, tous ayant bien existé et issus de la même source les Mémoires apocryphes de d’Artagnan écrits par Courtilz de Sandras et largement adaptés par Dumas.
Lecture 5 : Louis XIII s’ennuie – page 78

Les Mémoires d’Hadrien nous font revivre l’empereur romain et sa cohorte de généraux et de courtisans – et en premier lieu son favori Antinoüs. Le roman est traité comme une autobiographie. Au soir de sa longue vie (pour l’époque), né en 76, il meurt en 138 à 58 ans, Hadrien déroule le fil de son existence. La plupart des faits et personnages sont historiques mais Marguerite Yourcenar partant d’éléments bien minces, parfois un seul nom, a su les étoffer et les rendre crédibles.
Lecture 6 : Hadrien gouverneur de Syrie reçoit Trajan, son empereur – page 348

Dans le Cycle Ogier d’Argouges, Pierre Naudin nous transporte au milieu du 14ème siècle, dans ce qu’on peut appeler les prémisses de la guerre de Cent Ans. Le héros, Ogier traversera de multiples aventures, de 1340 à 1348, toujours au cœur de la mêlée : bataille de l’Ecluse – anéantissement de la flotte française par la flotte anglaise ; bataille de Crécy, débarquement des Anglais dans le Cotentin et siège de Calais ; peste noire en Normandie.
Il croisera tous les « grands » de cette époque : Philippe VI de Valois et le roi d’Angleterre Edouard III, son rival, prétendant au trône de France, l’un neveu, l’autre petit-fils de Philippe IV le Bel : la guerre de Cent Ans peut commencer… On rencontrera aussi du Guesclin soudard décrit dans une note annexée comme acharné à poursuivre et détruire les juifs y compris en Espagne, Godefroy d’Harcourt, conspirateur allié à Edouard et bien d’autres…
Lecture 7 et 7bis : Voici Guesclin et ses sbires arrivant sur le lieu d’un tournoi III-pages 445+447 à la suite

Tous ces personnages se meuvent à une époque où la société et les mœurs différaient sensiblement des nôtres. Nous voici au 2ème ingrédient.

Deuxième ingrédient : rendre vivant mœurs et atmosphère de l’époque du roman.

C’est l’un des buts déclarés de la plupart des romanciers cités plus haut. Ils ont envie de faire revivre toute la société d’une époque révolue, et pas seulement les personnages historiques ou les évènements qu’ils mettent en scène.

Yourcenar remonte dans le temps jusqu’au 2ème siècle qu’elle semble avoir fréquenté elle-même. C’est le temps des conquêtes d’un empire romain triomphant, mais l’auteur évoque aussi la vie de tous les jours. Ecoutez, par exemple, Hadrien parler de la simplicité des mets grecs, par opposition à la gastronomie romaine :
Dans cette partie, les lectures se rapporteront aux mœurs de l’époque.
Lecture 8 : Hadrien passe à table - page 292

Scott dans Ivanhoé nous fait revivre la société médiévale anglaise du 12ème siècle avec ses châteaux forts et leurs sièges, ses seigneurs, ses chevaliers et ses manants, ses brigands de grand chemin ou de sous-bois, sa soldatesque et ses tournois. Sur fond de conflit entre les saxons, peuple en place, et les envahisseurs normands, parlant français, la nation anglaise est en train de se former ; une nouvelle langue est en train de naître. L’auteur y décrit avec insistance les luttes seigneuriales, la triste condition réservée au peuple et en particulier aux juifs ainsi que les mœurs dépravés des religieux et des templiers. Son goût pour la chevalerie l’amène inévitablement à nous faire participer à un tournoi où, bien sûr le héros ‘le chevalier déshérité’ (El Desdichado de Nerval) qui n’est autre que Cœur de Lion, vaincra.
Lecture 9 : Le tournoi commence - page 157
Dans Waverley, le même Scott nous dépeint dans le menu cette société du 18ème siècle, très hiérarchisée, des clans des Highlands ; société qui est en train de disparaître et de s’affronter aux oppresseurs anglais. Comme dans Ivanhoé l’auteur y prend un plaisir évident. Il est écossais et en conservateur qu’il est, regrette les temps révolus. Il veut être la mémoire des Highlands. Mais puisque nous parlions nourriture avec Hadrien, continuons avec la description d’un banquet dans le clan des Mac Ivor. Le héros Waverley, qui lui est Anglais et découvre la Haute Ecosse, est l’invité d’honneur :
Lecture 10 : Passons à table, mais selon notre rang - page 177

Mais Ecosse oblige, on ne peut se passer du Kilt : « Le kilt ou jupon laissait à découvert ses jambes nerveuses. Sa bourse en peau de bouc pendait à sa ceinture avec son dick ou poignard d’un côté et son pistolet de l’autre. Sa toque était surmontée d’une plume courte qui indiquait ses prétentions à être traité comme un duinhe-wassel, espèce de gentilhomme. Sa large épée battait sur sa cuisse : une targe ou bouclier pendait sur son épaule : il tenait d’une main un long fusil de chasse espagnol, de l’autre il ôta sa toque. »

Dumas, lui, avec ses Mousquetaires et bien d’autres romans, nous fait découvrir les intrigues qui ont tourné autour de nos rois et de nos reines depuis Catherine de Médicis et ses fils jusqu’à Louis XIV. Il a le don en peu de mots de nous faire ressentir au mieux les atmosphères de ces époques où s’affirmait la centralisation excessive de notre pays et où les femmes ont joué un rôle perdu par la suite, mais largement retrouvé depuis :
Lecture 11 : Les femmes comme tremplin - page 123
Lecture 12 : Les femmes, toujours les femmes… page182

Quant à Naudin, aussi prolixe que Dumas et aussi entiché de chevalerie et de Moyen-âge que Scott, il nous fait vivre avec un luxe de détails et de précision inouïs cette période troublée des premières années de la Guerre de Cent Ans. Lui aussi décrit des batailles, des trahisons, des tournois, des sièges de villes ou de châteaux forts. Parallèlement, il dépeint la vie quotidienne dans cette société où la force fait souvent loi. Il y ajoute les horreurs d’une épidémie de peste.
Lecture 13 : L’anglais s’apprête à attaquer le château de Rechignac – 1 – page 469
Lecture 14 : Ogier retrouve en Normandie où sévit la peste l’un de ses premiers amours – VII – page 276

Notez que cette dernière phrase se rapporte évidemment à d’anciennes relations sexuelles. Ce thème est largement traité dans les romans de Naudin, sans affectation mais comme faisant partie intégrante de la vie.

Les quatre romanciers cités ci-dessus ont réussi à me convaincre. Il faut avouer qu’ils y ont mis du leur ! En effet, ils réussissent à nous persuader sinon de la véracité de leur récit, au moins de sa vraisemblance.

Soit ils développent leurs thèses et leurs justifications dans des préfaces ou introductions, soit ils truffent le roman lui-même d’allusion à leurs sources, de notes de bas de page, de fin de chapitre ou de fin de livre, soit ils citent et commentent leurs sources et la façon dont ils les ont utilisées.

Scott emploie plusieurs de ces procédés. Les notes de bas de page, ou de fin de chapitre truffent aussi bien Ivanhoé que Waverley. Certaines d’entre elles pouvant atteindre plusieurs pages.
Exemple 15 – Voici dans Waverley un exemple de note de bas de page. Les Saxons d’Ivanhoé adoraient le porc, souvenez-vous, pas les Ecossais de Waverley – page 181

Yourcenar, quant à elle, semble totalement intégrée à l’époque décrite, voire à son héros. Elle écrit même, ambitieuse : « Tout être qui a vécu l’aventure humaine est moi ». Elle n’en trouve pas moins nécessaire de justifier ces choix dans une note de 20 pages, à la suite de son roman.

Dumas, lui donne moins de justifications. C’est d’ailleurs sans doute lui le moins rigoureux aussi : la logorrhée entraîne forcément redites, anachronismes et contradictions…

Naudin est le champion, toutes catégories confondues. Peu de pages sans une petite note explicative, de nombreuses et longues annexes sur tel évènement ou tel personnage, sur les blasons, sur le harnachement des chevaux ou l’équipement du chevalier au tournoi. Seul de nos auteurs, croyant faire plus vrai, il truffe le langage de ses personnages de tournures et d’expressions d’« époque », sans toutefois aller jusqu’à écrire en vieux françois. Cela l’oblige bien sûr à multiplier les notes explicatives. Cela amuse parfois mais ne peut paraître très naturel et, avouons-le, finit par agacer. Il va même compléter son récit par des cartes des lieux décrits et des dessins commentés des équipements portés par ses héros.
Lecture 16 : Jusqu’où Naudin ne pousse-t-il pas le souci du détail – 1 – page169
Faire circuler les exemples : carte du château et équipement d’Ogier d’Argouges.

Troisième ingrédient : savoir faire vivre les personnages dans ces contextes, rendre vraisemblable leur psychologie, en bref : savoir écrire et raconter !

Cela n’est évidemment pas le plus facile, mais n’est pas spécifique au roman historique, alors je vous laisse élaborer vos propres recettes et prendre vos plumes… : rendez-vous au prochain atelier de littérature…


3 – Mais auparavant, quelques réflexions complémentaires

3-1 - Tous les romanciers cités étaient en fait de bons historiens
- Scott publie en 1827 une Vie de Napoléon Buonaparte (en 9 volumes). Passionné de Moyen-âge, il avait publié une étude sur la chevalerie ; avant de commencer à écrire des romans, il avait collecté en Ecosse de nombreuses poésies et chansons en langue celtique.

- Dumas, lui aussi a eu de grandes prétentions dans ce domaine. Il commence à écrire des « Chroniques de France » qui au total ne sont sans doute guère plus que des compilations. Puis « Louis XIV et son siècle » et puis, et puis et puis ! Dumas est intarissable.

- Naudin est lui un journaliste, épris du 14ème siècle : il est entré dans une description inégalée de la vie moyenâgeuse qu’il affectionne tant. Les historiens ont reconnu son érudition et son honnêteté.

- Quant à Yourcenar, son souci de documentation est évident : sans doute est-ce la moins historienne, mais il faut reconnaître que sa documentation était moins riche que celle de ces messieurs. A mon sens, c’est peut-être malgré tout la plus crédible :

3-2 – Tous ont malgré cela torturé la vérité historique

Dans son introduction à Ivanhoé, Scott fixe les limites à ne pas dépasser :
Lecture 17 : page 23

Mais revenons à Bouvard et Pécuchet. Ce dernier consulte la Biographie universelle et entreprend de réviser Dumas.
Lecture 18 : page 827

Eh ! Oui, même ces bêtas ont bien repéré les entorses faites à la réalité historique. Les écrivains, bien souvent en font d’ailleurs état eux-mêmes, prévenant la critique.

Mais au total, est-ce bien grave :
- oui, si l’on pense que l’histoire ne peut être qu’évènementielle, suite de faits précis et bien datés ; oui si l’on veut donner à ces romans valeurs scientifiques qu’ils n’ont pas,
- non, si l’on pense que, pour mieux comprendre les époques et leur enchaînement, la description d’un caractère, d’une atmosphère ou des mœurs prime sur la simple chronologie – et cela, un bon romancier sait généralement mieux les rendre qu’un historien. Il est évident que là l’authenticité peut y gagner.
Alors il vaut mieux se laisser emporter par l’atmosphère et l’intrigue, tout en gardant un œil critique et bienveillant, sur les bâtards de Dumas !

3-3 – Tous ces romanciers ont souhaité être des pédagogues

Et ils l’ont été !

A travers les chevauchées, les tournois, les duels, ils nous ont transmis, avec leur enthousiasme, tout ce qu’ils avaient su extraire eux-mêmes de leurs recherches et études historiques, avec parfois un trop plein de nostalgie de temps révolu, comme dans Waverley.
Dans la première moitié du 19ème siècle, l’éducation nationale n’était ni généralisée, ni performante. Le roman historique a amené des milliers de lecteurs à l’histoire ; forme de démocratisation et de vulgarisation efficace. Dumas ne se gêne pas pour écrire : « Nous avons la prétention d’avoir appris à la France autant d’histoire qu’un historien. » Il est dans le vrai.
Et aujourd’hui encore, ce roman historique permet à de nombreux lecteurs, une approche plaisante de l’histoire ouvrant à certains la curiosité de se référer à des documents plus scientifiques ou incitant à une réflexion et un jugement sur l’élaboration et la place de notre pays et de notre société.

« Historien, romancier, poète, auteur dramatique, nous ne sommes rien autre chose qu’un de ses présidents de jury qui impartialement, résument les débats et laissent les jurés prononcer le jugement. Le livre, c’est le résumé. Les lecteurs, c’est le jury. » Toujours Dumas : Ambitieux, là aussi, mais joliment dit.
Confirmation par Gogol, parlant de son Taras Boulba.

4 – Conclusion en forme de référendum

Dumas nous a dit que nous étions les jurés et bien je vous propose de clore la session par un débat suivi d’un vote conclusif.

La question sera : « En votre âme et conscience, avez-vous déjà rencontré au moins un bon roman historique ? »

Promenade, rêverie à travers thèmes et auteurs variés : J.M.G. LE CLEZIO, Emil Mihai CIORAN, Guy de MAUPASSANT, HEIDEGGER, HÖLDERLING, ERASME, CHRISTOPHE, FENELON et Dominique AURY.




2031 – [à propos des populations amérindiennes] Le silence n’est pas perçu comme une absence de paroles, mais comme une autre manière de s’exprimer.
J.M.G. LE CLEZIO (cité dans « Le monde des livres » daté du 2 juin 1995)
Mots clefs : exprimer (s’-), silence

2032 – Je suis persuadé qu’on est libre. Ecrire, c’est une façon d’exprimer cette liberté.
J.M.G. LE CLEZIO (cité dans « Le monde des livres » daté du 2 juin 1995)
Mots clefs : écrire, liberté

2033 – Je voudrais bannir les pompes funèbres. Il faut pleurer les hommes à leur naissance et non à leur mort.
Emil Mihai CIORAN (cité dans « Le monde des livres » du 22 juin 1995)
Mots clefs : mort, naissance, pompes funèbres

2034 – Les seules femmes heureuses sur cette terre sont celles à qui nulle caresse ne manque.
Guy de MAUPASSANT (cité dans « Le monde-poche» daté du 24 juin 1995)
Mots clefs : bonheur, femme, caresse

2035 – Pensée et poésie sont, en soi, le parler initial, essentiel, et par conséquent du même coup le parler ultime que parle la langue à travers l’homme.
HEIDEGGER (cité dans « Le monde des livres » daté du 13 janvier 1995)
Mots clefs : langue, parler, pensée, poésie

2036 – A quoi bon des poètes dans un temps de détresse ?
HÖLDERLIN (cité dans « Le monde des livres » daté du 13 janvier 1995)
Mots clefs : détresse, poète

2037 – Tout, dans le monde, est si obscur et si variable qu’il est impossible de rien savoir de certain.
ERASME (cité dans « Le monde des livres » daté du 10 février 1995)
Mots clefs : certitude, savoir

2038 – N’oubliez jamais, jeune homme, que les gens sérieux ne sont jamais graves… et que les gens graves ne sont jamais sérieux !
CHRISTOPHE (cité dans « Le monde des livres » daté du 17 février 1995)
Mots clefs : gravité, sérieux

2039 – Rien ne peut nous sauver, rien ne peut non plus nous perdre.
FENELON (cité dans « Le monde des livres » daté du 24 mars 1995)
Mots clefs : perte, salut

2040 – La littérature est ce qui permet à l’amour de mieux s’exprimer, et non pas de s’expliquer car l’amour ne s’explique pas.
Dominique AURY (cité dans « Le monde des livres » daté du 24 mars 1995)
Mots clefs : amour, littérature

François MITTERRAND, mais bien entouré : Jean DANIEL, Jacques DRILLON, Jean ROSTAND et Gabriel CHAPOTAT







2021 – […] ce n’est pas en criant « Vive la liberté !» qu’on l’acquiert, mais en appliquant avec amour sa force et son intelligence au sein d’un ordre où chacun préfère sa propre tâche à celle de son voisin.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 144
Mots clefs : liberté, ordre

2022 – […] on n’améliore une société qu’en travaillant à sa propre perfection.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 147
Mots clefs : amélioration, perfection, société

2023 – Toute critique est signe d’impuissance.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 102
Mots clefs : critique, impuissance

2024 – Il n’y a que la poésie pour changer le sang en espérance.
Jean DANIEL (cité dans « le Nouvel Observateur » daté du 11 mai 1995)
Mots clefs : espérance, poésie, sang

2025 – Les bibliothèques […] étaient des endroits commodes, de véritables banques de données qui offraient un accès facile à Swedenborg ou à Verlaine ; leur existence n’a pas donné envie de lire à ceux qui préfèrent les parties de bowling.
Jacques DRILLON (cité dans le Nouvel Observateur daté du 11 mai 1995)
Mots clefs : bibliothèque, bowling, lecture, Swedenborg, Verlaine

2026 – L’Histoire ne juge que les actes.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 204
Mots clefs : actes, histoire

2027 – […] la complication est une forme de l’impuissance. Embarrasser le style pour y loger du mystère prouve l’incapacité de concevoir et de transcrire l’immense mystère, simple et direct, de la vie
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 256
Mots clefs : complication, impuissance, mystère, style, vie

2028 – Affirmer la survie, c’est blasphémer contre la fragilité de la personne.
Jean ROSTAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 319
Mot clef : survie

2029 – Il n’y a pas d’élite intellectuelle dans la misère. Il y a l’élite du cœur, et elle se découvre dans tous les milieux sociaux.
Gabriel CHAPOTAT (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 479
Mots clefs : cœur, élite, intellectuel, milieu social, misère

2030 – La première liberté est de manger à sa faim.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 494
Mots clefs : faim, liberté, manger

A travers articles de journaux, interviews et biographie, retrouvez Robert JUARROZ, François MITTERRAND, Gustave-Nicolas FISCHER, Douglas HARDING, André COMTE-SPONVILLE, Mikhaïl BAKOUNINE et Albert CAMUS.




2011 – La lecture véritable surpasse le texte qui est lu, brise ses marges, va plus loin. Le texte est un support presque miraculeux pour que la lecture instaure un monde nouveau.
Roberto JUARROZ (cité dans le Monde – 7 avril 1995)
Mots clefs : lecture, texte

2012 – Penser aux morts, c’est assurer la survie des gens qu’on a aimés, en attendant que les autres le fasse pour vous. C’est un devoir de mémoire.
François MITTERRAND (cité dans « le Nouvel Observateur » – 13/4/1995)
Mots clefs : mémoire, mort, survie

2013 – […] c’est lorsqu’on doit affronter la mort qu’on apprend à vivre.
Gustave-Nicolas FISCHER (cité dans Psychologies – Janvier 1995)
Mots clefs : mort, vivre

2014 – […] il y a beaucoup de souffrance sur notre planète, mais la plus grande souffrance, c’est d’abord et avant tout d’accepter de se voir tel qu’on est.
Douglas HARDING (cité dans Psychologies – Janvier 1995)
Mots clefs : acceptation de soi-même, souffrance

2015 – Si ça dépendait de moi, il y a longtemps que Dieu existerait !
André COMTE-SPONVILLE (cité dans le Nouvel Obs. daté du 27/4/1995)
Mot clef : dieu

2016 - Dieu est, donc l’homme est esclave.
L’homme est intelligent, juste, libre, - donc Dieu n’existe pas.
Nous défions quiconque de sortir de ce cercle, et maintenant qu’on choisisse.
Mikhaïl BAKOUNINE (Fédéralisme, socialisme, antithéologisme)
Mots clefs : dieu, homme

2017 – Je continue à croire que ce monde n’a pas de sens supérieur. Mais je vois que quelque chose en lui a du sens et c’est l’homme parce qu’il est le seul être à exiger d’en avoir.
Albert CAMUS (cité dans l’Est-Eco du 28 avril 1995)
Mots clefs : homme, sens de la vie, vie

2018 – Le but d’une œuvre littéraire est d’exprimer un peu de la vérité de l’homme et du monde.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 69
Mots clefs : littérature, vérité

2019 – Il y a plus de certitude dans un poème balbutié que dans l’explication des idées et des passions.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 70
Mots clefs : certitude, idée, passion, poème

2020 – […] l’effort et les difficultés seules grandissent l’homme.
François MITTERRAND (cité dans « Une jeunesse française » de C. PEAN)
Editions Fayard – 1994 – page 114
Mots clefs : difficulté, effort

De tout un peu avec quelques "pères de l'église" : l'Abbé PIERRE, le Père de LUBAC, Henri LACORDAIRE, JEAN-PAUL II, mais aussi GANDHI, Bernard-Henri LEVY, Jean GIONO ou Maurice MERLEAU-PONTY.





2001 – Qu’est-ce qui fait la différence entre les 50, 60, 70 kg de matière que représente une personne humaine et la même quantité de sable, de pierre ou d’eau ? C’est qu’en nous, ces petits riens, ces petits cailloux au milieu des milliards de galaxies, il y a de la capacité d’aimer par le fait que nous avons de la liberté. La liberté en nous, c’est ce sans quoi le monde serait absurde. Le monde serait une absurdité énorme s’il n’y avait pas en quelque point de l’univers des êtres capables de rendre amour pour amour, s’il n’y avait pas la possibilité d’écho à l’amour par un acte libre.
Abbé PIERRE (La charité – La liberté de dire « je t’aime »)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 231
Mots clefs : absurdité, amour, liberté, univers

2002 – Seul l’amour, qui est l’inverse de la suffisance, peut être espérance.
Abbé PIERRE (La charité – La liberté de dire « je t’aime »)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 232
Mots clefs : amour, espérance, suffisance

2003 – Ne faites qu’une prière au Saint-Esprit, demandez-lui qu’il vous accorde l’anticléricalisme des saints.
Père de LUBAC (cité dans - La charité)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 235
Mots clefs : anticléricalisme, saint, Saint-Esprit

2004 – L’homme ne peut avancer qu’en chancelant d’un pied sur l’autre.
Henri LACORDAIRE (cité dans - La charité)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 236
Mot clef : homme

2005 – […] dans une ou deux générations, il y aura un phénomène de vases communicants, avec un Sud de la Méditerranée surpeuplé et peu développé face à une Europe fertile, sous-peuplée et sous-utilisée dans sa fertilité. D’autant plus que les distances sont vraiment réduites avec les moyens de communication modernes. Les générations à venir verront inexorablement des transferts de population. Si cela ne se résout pas diplomatiquement et pédagogiquement, en préparant l’opinion publique à l’accueil des populations, cela se réglera sous le poids du terrorisme.
Abbé PIERRE (La charité – La liberté de dire « je t’aime »)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 238
Mots clefs : Afrique du Nord, Europe, immigration, Méditerranée

2006 – La non-violence vaut mieux que la violence, mais la violence vaut mieux que la lâcheté.
GANDHI (cité dans - La charité)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 239
Mots clefs : lâcheté, non-violence, violence

2007 – Les intellectuels sont là pour briser les silences, pour casser les langues de bois, tout en évitant que leurs propres mots, leurs propres concepts ne deviennent des poids morts, des obstacles à la pensée. Comme disait le poète, ils sont là pour donner « un sens plus pur aux mots de la tribu ».
Bernard-Henri LEVY (dans le Nouvel Observateur – 6 avril 1995)
Mots clefs : concept, intellectuel, langue, mots, pensée, silence

2008 – Le pacifiste est toujours seul.
Jean GIONO (cité dans le Nouvel Observateur – 23 mars 1995)
Mot clef : pacifiste

2009 – […] respecte, défends, aime et sert la vie, toute vie humaine !
JEAN-PAUL II (Evangelium vitae – 25 mars 1995)
Mot clef : vie

2010 – Son concept de Nature n’est souvent qu’une idole à laquelle le savant sacrifie plus en raison de motifs affectifs que de données scientifiques.
Maurice MERLEAU-PONTY (cité dans le Monde – 7avril 1995)
Mots clefs : nature, savant

A nouveau sur les mêmes thèmes (amour, charité, humanité, pitié...), mais cette fois par une autre brochette d'auteurs : John PAPPAS, Denis DIDEROT, Isabelle GRELLET, Caroline KRUSE, Stéphane ZWEIG, Maurice BELLET, Louis-Joseph LEBRET, Lou ANDREAS-SALOME, Marie HENNEZEL, Abbé PIERRE




1991 – […] l’homme est naturellement bon. Il l’est ; mais il tend aussi naturellement vers le mal.
John PAPPAS (La charité – Le 18ème siècle, de la charité à la fraternité)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 86
Mots clefs : bien, mal, nature de l’homme

1992 – Il faut qu’il y ait une certaine dignité attachée à la nature de l’homme, que rien ne peut étouffer.
Denis DIDEROT (Le neveu de Rameau)
Editions Garnier-Flammarion – page 55
Mots clefs : dignité, humanité, nature de l’homme

1993 – Peut-on encore parler de charité quand l’amour pour le sacrifice l’emporte sur l’amour de l’autre ?
Isabelle GRELLET – Caroline KRUSE (La charité – Le diable au cœur)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 132
Mots clefs : amour, charité, sacrifice

1994 – C’est un instrument à double tranchant que la pitié. Celui qui ne sait pas s’en servir doit y renoncer. Ce n’est qu’au début que la pitié – comme la morphine – est un bienfait pour le malade, un remède, un calmant, mais elle devient un poison mortel quand on ne sait pas la doser ou y mettre un frein.
Stefan ZWEIG (La pitié dangereuse)
Mots clefs : morphine, pitié

1995 – […] il y a deux sortes de pitié. L’une molle et sentimentale, qui n’est en réalité que l’impatience du cœur de se débarrasser de la pénible émotion qui vous étreint devant la souffrance d’autrui et qui n’est pas du tout de la compassion mais un mouvement instinctif de défense de l’âme contre la souffrance étrangère. Et l’autre, la seule qui compte, la pitié non sentimentale mais créatrice, qui sait ce qu’elle veut et est décidée à tenir avec persévérance jusqu’à l’extrême limite de ses forces humaines.
Stefan ZWEIG (La pitié dangereuse)
Mots clefs : compassion, pitié

1996 – L’amour peut-il être amour de part en part – grand rêve – ou bien n’est-il pas le lieu de l’irréparable illusion, dont l’espèce a besoin pour survivre, mais qui, chez les humains, est une construction aussi vaine et fragile que tant d’autres, ou davantage ?
Maurice BELLET (La charité – L’abîme)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 144
Mots clefs : amour, illusion, rêve

1997 – La révolution est nécessaire, la plus grande révolution que le monde ait connue, la révolution universelle par l’amour.
Louis-Joseph LEBRET (Dimensions de la charité)
Editions ouvrières – 1958

1998 – En nous donnant, nous nous obtenons complètement.
Lou ANDREAS SALOME (citée dans « La charité »)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 212
Mot clef : don de soi-même

1999 – […] c’est au contact des personnes menacées par la mort que l’on réalise combien la vie est quelque chose d’immense, de prodigieux, de créateur. C’est alors qu’on désire « vivre sa bonté », comme le disait si joliment une jeune infirmière, parce que cette chaleur éprouvée auprès des autres, ces moments de solidarité intense, font le prix, la valeur de la vie.
Marie de HENNEZEL (La charité – Faut-il rester de marbre)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 216
Mots clefs : bonté, mort, vie

2000 – Toute la signification de l’univers se trouve dans la notion d’amour, et donc de charité dans son sens primitif.
Abbé PIERRE (La charité – La liberté de dire « je t’aime »)
Editions Autrement – Série Morales – 1993 – page 212
Mot clef : amour, charité, univers